汉廷藩屏
汉代长沙国与中山国出土文物精品展
本次展览由长沙市文广新局、长沙市文物局主办，长沙博物馆、长沙简牍博物馆、长沙市文物考古研究所与河北博物院、河北省文物研究所合作承办，汇集了长沙、河北两地两汉时期长沙国与中山国出土的精品文物130余件（套）。展览分为“匡辅霸业”、“王侯威仪”、“永生之念”三个部分，介绍了两汉长沙国与中山国分封的历史，重点通过两个诸侯国王侯贵族墓葬出土的精品文物以及王陵葬制的比较展示，还原了汉代王侯贵族的奢华生活，展现了汉代高度发达的物质文明。观众既可从中领略到南北文化的差异，又可看到在封建王朝大一统局面下汉文化不断融合的趋势。
匡扶霸业
公元前202年，汉高祖刘邦建立西汉王朝，分封功臣吴芮为长沙王，建立吴氏长沙国，至汉文帝后元七年（公元前157年）吴氏因无嫡嗣而失国。为了维护刘氏家国天下，景帝前元二年（公元前155年），封其庶子刘发为长沙王。前元三年（公元前154年），封刘胜为中山王。长沙国扼守南陲，中山国屏障北境，镇抚边疆，拱卫中土，维护了西汉王朝政治的稳定。
曹女巽白玛瑙印
西汉
高1.2厘米 边长1.85厘米
1975年长沙市陡壁山一号墓出土
长沙博物馆藏
说明：“曹女巽”为西汉吴氏长沙国王后，这枚印章为王后私印。印面呈正方形，二台式覆斗钮，上有鼻穿，穿中系绳索状金丝环。印面无边栏，阴刻鸟虫篆体白文“曹女巽”二字，字体华丽婉转，圆润秀雅。印体表面琢磨光滑，边角转折分明。该印选材精良，制作考究，是汉印中的上乘之作。
“闵都君印”金印
西汉
高0.9厘米 直径1.3厘米
1976年长沙市复兴街汉墓出土
长沙博物馆藏
说明：半球体，印体横贯一穿以系绶带。印面周边阴刻一圈边栏，栏内随形阴刻篆文“闵都君印”四字。该印材质、工艺俱佳，是西汉私印中的上品，其主人应为西汉长沙国的闵姓贵族。
“长沙王印”金印
西汉
底长1.65厘米 高1.65厘米
2009年长沙“12•29”古墓葬盗掘案缴获
据传出土于长沙国王陵
长沙市文物考古研究所藏
说明：此印为金质龟钮，方形，印面阴刻篆文“长沙王印”四字，书法规矩方正。钮龟呈站立状，龟首上翘，龟身抬起，有昂然挺拔之气。龟身装饰有戳印圆点纹和六角形纹。龟身下有一凹窝，用以系绶带。印重32.5克。该印出土于河西王陵区，为刘发或其子孙所有。
王侯威仪
汉代开创了中国封建社会的盛世局面，这一时期经济、文化、社会生活各个方面全面发展，种类丰富的地下出土文物，展现出多姿多彩的时代风貌。汉代皇室和诸侯王家族成员的社会生活是汉代高度发达的物质文明的集中体现，在已发掘的中山国和长沙国王侯贵族墓中，都发现了大量工艺精湛、美轮美奂的玉器、青铜器、漆木器等等，展示了汉代诸侯国王侯贵族们极尽奢华的物质生活和在王国内至高无上的威严。
错金银鸟篆文铜壶
西汉
高44.2厘米 腹径28.5厘米
1968年满城中山靖王刘胜墓出土
河北博物院藏
说明：周身用纤细的金、银丝镶嵌出鸟篆文字和动物纹带。鸟篆文是篆书的变体，以鸟虫之形组字，似书似画，灵动绚丽。壶盖有文字12字，壶身文字32字。错金银鸟篆文铜壶壶盖文字释读：为荃盖，错书之，有言三，甫金鯠（lái）。大意为：是个金贵的盖子，上面镶嵌文字，文字三字为句，字间嵌满鱼纹。壶身文字释读：盖圜四苻，仪尊成壶。盛兄盛味，於心佳都。渰（yǎn）於口味，充闰血肤，延寿却病，万年有余。大意为：圆盖四周饰有文字和花纹，是个尊贵完美的壶。不论盛水还是盛酒，都是一种心情上的享受。饮酒不仅可以享受飘飘欲仙的感觉，而且还能疏通血脉，滋润肌肤，使人延年去病，长命百岁。
黑漆五弦木筑
西汉
长117.4厘米 宽7.6厘米 高17厘米
1993年长沙望城坡古坟垸“渔阳”王后墓出土
长沙简牍博物馆藏
说明：木胎。大头细颈，大头为音箱部分，长方形，中空。底部镶嵌一块薄板。细颈为手握持的部位，棱柱体，尾端微翘呈半圆状。筑面平直，首尾各有一条岳山。岳山一侧五个弦孔清晰可见。首端立一菌状弦枘。除音箱部分外，通体髹黑漆。筑为汉代相和打击乐器，宋代已失传。此为我国首次发现的实物筑。
铜骑兽人物博山炉
西汉
通高32.3厘米 盖高13厘米 盖径13.1厘米 炉口径12.1厘米 底盘径22.3厘米
1968年满城中山靖王刘胜妻窦绾墓出土
河北博物院藏
说明：由炉身、炉盖和底盘三部分组成。炉盘中部为一骑兽力士，其上身裸露，下身著短裤，腰间束带，腰带前垂，屈膝骑在卧兽上，左手撑于兽颈，右手擎托炉身。兽跪卧，昂首，张口欲噬，颈部前伸作挣扎状，兽体下有一只钉，安插于底盘上的小圆孔内，圆孔位置稍偏于一侧。炉身子母口，圆鼓腹，底部有一小圆座和力士的右手铆接在一起。炉壁饰宽带凸弦纹一周，并有鎏银流云纹。炉盖透雕，分为上下两层，上层铸出重叠的山峦，流云四绕，在云山之间有虎熊出没，虎羊相斗，人兽搏斗，以及人物驱使牛车等场面；下层铸有龙、虎、朱雀、骆驼及草木云气等纹饰，形象生动、逼真。
长信宫灯（复制件）
西汉
高48厘米
1968年满城中山靖王刘胜妻窦绾墓出土
河北博物院藏
说明：灯具。铜质鎏金。由头部、身躯、右臂、灯座、灯盘、灯罩六个部分组成。执灯宫女神态安然，左手执灯，右臂上扬，袖口自然下垂，烟灰通过右臂吸入体内，以保持室内清洁。灯盘、灯罩可随意转动开合调节照射方向。灯体有9处铭文，共65字，分别记载了灯的重量、容量和所属者，从铭文推知，使用者几经变化而至窦绾。
错金银铜车伞铤
西汉
高26.4厘米 直径3.5厘米
1965年定县三盘山122号墓出土
河北省文物研究所藏
说明：圆筒竹节状，中空。铤表面通体以金银错出各种人物鸟兽及云山花木，镶嵌以绿松石和玛瑙。纹饰以凸棱相间分为四节，下起第一节主纹为飞凤，山石间有飞禽走兽32只；第二节主纹是胡人骑骆驼，山石间珍禽异兽34只；第三节主纹为狩猎，山石间有各种禽兽28只；第四节主纹为三人骑象，山石间有飞龙、神马，仙鹤等25只。在总体面积只有145平方厘米的画面上，刻画了35个不同的人物和119只珍禽异兽，铤面镶嵌32颗菱形绿松石和48颗圆形红玛瑙饰（今已脱落），可谓巧夺天工。
永生之念
古人崇信人死之后在阴间仍然过着类似阳间的生活，对待死者应该和生前一样，因而，人死后安葬的墓室需仿照世间生活的建筑，以追逐永生之梦。在汉代中山国和长沙国王室墓中，发现了凿山成陵、深坑巨椁的豪华地宫和天子葬制——黄肠题凑，陪葬品中更是出土了大量制作精美的玉器，包括专门用于敛葬的金缕玉衣。这些玉器纹饰优美，雕刻精细，而葬制规模宏大，蔚为壮观，无不显示出汉代王室的尊严与气度。
窦绾金缕玉衣
西汉
长1.72米
1968年满城中山靖王刘胜妻窦绾墓出土
河北省文物研究所藏
说明：汉代人认为玉石能使尸骨不朽，所以用玉敛葬。玉衣是汉代皇帝和高级贵族死后穿用的殓服，由头罩、上衣、裤筒、手套和鞋等部分组成。皇帝及部分近臣的玉衣以金线编结，称为“金缕玉衣”，其他贵族根据身份不同用银线、铜线编造，称为“银缕玉衣”、“铜缕玉衣”。窦绾玉衣使用玉片2160片，金丝700克。玉衣头下有鎏金镶玉铜枕。内有玉制眼盖、耳瑱、鼻塞和口琀，下腹部有圭形器和肛门塞，手中握有璜形玉握。玉衣内放置玉璧15块，其中胸部11块，后背4块。中山靖王刘胜夫妇墓出土的两套金缕玉衣，是考古发掘中发现最早的保存完整的金缕玉衣。
